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Comprendre le fonctionnement du cerveau est l'un des enjeux de la convergence des technologies à la fois parce qu'il est devenu un objet de technologie, mais également parce l'étude de son fonctionnement permet d'envisager des technologies pour dépasser ses limites. C'est ce que va essayer de nous faire comprendre Rémi Sussan dans ce dossier d'InternetActu.On imagine trop souvent le cerveau comme l'organe central supervisant le corps entier. Un organe enfermé dans une boite (crânienne), recevant des nouvelles du monde via les sens et communiquant ses dictats au corps (qui n'est pour lui qu'un appendice secondaire, mais bien utile) pour effectuer des actions. Dans une perspective informatique, le cerveau serait le processeur qui est capable à tout moment de consulter sa mémoire, tandis que les organes sensoriels sont les périphériques d'entrée et le corps dans son ensemble le périphérique de sortie.
D'abord,
finissons-en avec la machine à penser enfermée dans une boite. Notre
esprit est incarné. Nous pensons avec notre corps. Nous percevons en
agissant. L'expérience des chatons de Held et Hein, qui date de 1958, en
reste un exemple frappant, malgré son ancienneté. Les chercheurs ont
pris un groupe de chatons peu après la naissance et les ont enfermés
dans le noir. Une heure par jour, ils les sortaient à la lumière, mais
le groupe était divisé. Une première équipe devait se déplacer dans la
pièce en tirant une carriole miniature. Les autres chatons se tenaient
dans la carriole, immobiles. Au bout de quelques jours, les animaux
furent libérés. Le premier groupe, celui des "pilotes", n'eut aucun
problème à s'adapter au monde extérieur, mais les chats "passagers"
restèrent comme aveugles : parce qu'ils n'avaient pas pu interagir avec
le monde extérieur, ils ne pouvaient donner du sens à leurs perceptions
visuelles. Comme l'explique Francisco Varela dans L'inscription corporelle de l'esprit :"voir des objets ne consiste pas à en extraire des traits visuels, mais à guider visuellement l'action dirigée vers eux."
Nous
n'avons pas de disque dur interne. Se rappeler, c'est recréer. Et nous
ne nous souvenons pas d'un évènement, nous nous rappelons la dernière
fois que nous nous en sommes souvenus, ce qui est bien différent. C'est
que semble montrer la fameuse expérience "d'effacement des souvenirs" de
Nader, Schafe et LeDoux.
On a dressé des rats à associer deux stimuli, dans la bonne tradition
pavlovienne : par exemple un bruit de cloche et une stimulation
électrique. Puis on a laissé mariner les malheureuses bêtes pendant 45
jours, afin de les laisser bien intégrer cette association dans la
"mémoire à long terme". Ensuite, on a réactivé le souvenir en utilisant
le premier des deux stimuli. Immédiatement après, on a introduit dans le
cerveau du rat un produit chimique effaçant la mémoire à court terme.
Le rat était donc incapable de se souvenir de ce dernier évènement.
Pourtant, après l'expérience on découvrit que les rats étaient
amnésiques. Ils avaient oublié l'association entre les deux stimuli,
faites 45 jours plus tôt. En supprimant leur dernier souvenir, les
rongeurs avaient perdu la trace de leur souvenir plus lointain.


Colóquio Internacional
"Legados do autoritarismo em Portugal em perspectiva comparada"
Lisboa, ICS-UL - 23 e 24 Abril de 2012
Organização:
António Costa Pinto (Instituto de Ciências Sociais, Universidade de Lisboa)
Filipa Raimundo (Instituto Universitário Europeu/Instituto de Ciências Sociais);
Irene Pimentel (Instituto de História Contemporânea, Universidade Nova de Lisboa);
Maria Inácia Rezola (Instituto de História Contemporânea, Universidade Nova de Lisboa / Escola Superior de Comunicação Social);
O presente 'call for papers' surge no âmbito do projecto 'Justiça política na transição para a democracia em Portugal (1974-2008)', financiado pela Fundação para a Ciência e Tecnologia (PTDC/HIS-HIS/103286/2008). O workshop visa pôr em contacto académicos que tenham vindo a desenvolver investigação sobre temas ligados aos legados do autoritarismo, justiça transicional, políticas da memória, e historiografia dos autoritarismos.
Aceitam-se propostas que tentem responder a alguma das seguintes questões: Que medidas de punição ou reconciliação foram adoptadas? Quais foram os principais factores explicativos para a adopção de medidas de punição e/ou reconciliação? Qual o papel dos movimentos sociais e dos diferentes agentes políticos no processo de ajuste de contas, durante e após a transição? Em que medida é que as vítimas da ditadura foram/têm sido reconhecidas e compensadas? Que tipo de legados do autoritarismo subsistem na democracia actual? Qual a narrativa predominante na historiografia sobre a ditadura?
As propostas devem consistir em resumos de não mais de 500 palavras. O prazo para recepção de candidaturas termina a 30 de Dezembro de 2011. As propostas serão analisadas ao longo do mês de Dezembro e os resultados serão divulgados até dia 31 de Janeiro. A partir de 1 de Abril de 2012 será pedido aos participantes que enviem as suas comunicações para os membros dos painéis que lhe tiverem sido atribuídos. O colóquio decorrerá entre os dias 23 e 24 de Abril de 2012, em Lisboa.
As candidaturas deverão ser enviadas para: legados2012ihc@fcsh.unl.pt

